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聶華苓家在愛荷華河濱的一座小山半麓。門口有一塊銅牌，豎寫了兩個隸字："安寓"。這大約是聶華苓的辦法。這是一所比擬大的美利堅合眾國中產階層的屋子，買了仍舊有些年了。木構造。美利堅合眾國的民宅很多是木構造，沒有墻圍子，一家一家不挨著。這種木構造的屋子也是不許挨著，挨在一道，一家著火，會燒成一片。我在美利堅合眾國看了幾處遭了火警的屋子，都不殃及鄰舍。和鄰舍維持一段隔絕，這也反應出美利堅合眾國人的以部分主義為普通的文明情緒。美利堅合眾國人不承諾旁人干預她們的生存，不講什么"處鄰居"，不講"聞多素心人，樂與數晨夕"。只有獲得恭請，美利堅合眾國人不隨意上人家"串門兒"。
聶華苓家在愛荷華河濱的一座小山半麓。門口有一塊銅牌，豎寫了兩個隸字："安寓"。這大約是聶華苓的辦法。這是一所比擬大的美利堅合眾國中產階層的屋子，買了仍舊有些年了。木構造。美利堅合眾國的民宅很多是木構造，沒有墻圍子，一家一家不挨著。這種木構造的屋子也是不許挨著，挨在一道，一家著火，會燒成一片。我在美利堅合眾國看了幾處遭了火警的屋子，都不殃及鄰舍。和鄰舍維持一段隔絕，這也反應出美利堅合眾國人的以部分主義為普通的文明情緒。美利堅合眾國人不承諾旁人干預她們的生存，不講什么"處鄰居"，不講"聞多素心人，樂與數晨夕"。只有獲得恭請，美利堅合眾國人不隨意上人家"串門兒"。原文鏈接：http://m.kedunwangye.com/wz/56170.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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