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/> 國慶這一天，是一個陰天。有朋友遠道而來。許多情感，突破陰霾物象的壓制，頓時豐富。朋友是位讀書人，謙遜的面容下，對高樓、街道、茶莊、飯堂、辦公室和別墅不屑一顧的淡泊意識，還有文人特有的那種清高氣息，不時地泄露出來。于是我向朋友提議，到杜甫草堂去逛逛。朋友欣然，對我說：“讀書人到曲阜一定要去孔廟，到了成都就一定要去尋訪杜甫草堂。” 越是接近杜甫草堂，我的心情就越是高興不起來了。不是因為人的擁擠。原本坐落在成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，周圍一片田畦，質樸文雅，賞心悅目，那種人未進入，心已沁潤的印象，如今已被縱橫交錯的公路和周圍拔地而起的高樓，分割得七零八落，并有進一步被不斷新貴起來的城市奢侈覆蓋或是淹沒的趨勢。甚至，有一段公路是直接貼著草堂的圍墻，以一種令視覺眩暈的霸道姿勢鋪展而去。來到草堂的正門處，一條小水溝似的河流，逶迤而過，水面上落滿了車輪轉動掀來的塵埃，不時可見被扔棄的雜物浮沉漂流。過去那條波光粼粼能行大舟的浣花溪，如今明顯消瘦，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的意境也不復存在。幸好，清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王手書的“草堂”二字，仍然置身在正門的匾額里，清晰可見。厚重的筆跡，栩栩如生，隱隱散發出古代的氣息，情形仿佛是要把自唐代以來的某些瑣碎歷史問題深藏，抑或欲將昔日蒼老的文化精神固守。 進入大門，雖然人聲鼎沸，元稹感嘆的“詩人以來，未有如子美者”的文化內涵和韻味，還是撲面而來，立即就將我們縈繞、包圍。一直陰沉沉的天上，落下了雨滴。透過茫茫雨簾，莊嚴肅穆而又古樸典雅的祠宇掩映在蒼楠翠竹之間，在雨霧中顯得朦朧而又幽深。疏雨叩撻撻敲打樹葉的伴奏中，走在卵石、碎磚鋪就的小徑和勾連的小橋上，聽院中縈回的流水聲，覺得濕漉漉的空氣，還有濕漉漉的杜甫詩句，已經通過我身體表面的每一寸肌膚，潛入到有些干枯了的靈魂中，把被浮躁塵世蹂躪的靈魂慢慢撫慰、滋潤、凈化。腳下的這條卵石、碎磚鋪就的小徑，是從草堂的大門處出發，似一條中軸線向前鋪展并貫穿始終。草堂正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔。幾乎所有祠宇都沒有作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居，或類似川西農舍，絕無做作以及先前在草堂門外留給我的那種嘈雜，甚至是世俗的痕跡。斂息輕步心無旁騖的虔誠感覺在肅穆之中剛要得到凝聚，忽然不遠處因打麻將而起的爭吵聲，硬硬地闖入耳內，欲將凝聚的氛圍騷擾。我和朋友趕緊加快步伐，試圖逃離躁聲的糾纏。進入了詩史堂。詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。杜甫太瘦削了，看看就知道是那種很落魄、很不得志的文弱書生樣。沒有笑容的臉上，寫滿了對“感時花濺淚，恨別鳥驚心”沉重詩句的詮釋。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯：“草堂留后世，詩圣著千秋。”詩史堂內還懸掛有現代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”
/> 國慶這一天，是一個陰天。有朋友遠道而來。許多情感，突破陰霾物象的壓制，頓時豐富。朋友是位讀書人，謙遜的面容下，對高樓、街道、茶莊、飯堂、辦公室和別墅不屑一顧的淡泊意識，還有文人特有的那種清高氣息，不時地泄露出來。于是我向朋友提議，到杜甫草堂去逛逛。朋友欣然，對我說：“讀書人到曲阜一定要去孔廟，到了成都就一定要去尋訪杜甫草堂。” 越是接近杜甫草堂，我的心情就越是高興不起來了。不是因為人的擁擠。原本坐落在成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，周圍一片田畦，質樸文雅，賞心悅目，那種人未進入，心已沁潤的印象，如今已被縱橫交錯的公路和周圍拔地而起的高樓，分割得七零八落，并有進一步被不斷新貴起來的城市奢侈覆蓋或是淹沒的趨勢。甚至，有一段公路是直接貼著草堂的圍墻，以一種令視覺眩暈的霸道姿勢鋪展而去。來到草堂的正門處，一條小水溝似的河流，逶迤而過，水面上落滿了車輪轉動掀來的塵埃，不時可見被扔棄的雜物浮沉漂流。過去那條波光粼粼能行大舟的浣花溪，如今明顯消瘦，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的意境也不復存在。幸好，清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王手書的“草堂”二字，仍然置身在正門的匾額里，清晰可見。厚重的筆跡，栩栩如生，隱隱散發出古代的氣息，情形仿佛是要把自唐代以來的某些瑣碎歷史問題深藏，抑或欲將昔日蒼老的文化精神固守。 進入大門，雖然人聲鼎沸，元稹感嘆的“詩人以來，未有如子美者”的文化內涵和韻味，還是撲面而來，立即就將我們縈繞、包圍。一直陰沉沉的天上，落下了雨滴。透過茫茫雨簾，莊嚴肅穆而又古樸典雅的祠宇掩映在蒼楠翠竹之間，在雨霧中顯得朦朧而又幽深。疏雨叩撻撻敲打樹葉的伴奏中，走在卵石、碎磚鋪就的小徑和勾連的小橋上，聽院中縈回的流水聲，覺得濕漉漉的空氣，還有濕漉漉的杜甫詩句，已經通過我身體表面的每一寸肌膚，潛入到有些干枯了的靈魂中，把被浮躁塵世蹂躪的靈魂慢慢撫慰、滋潤、凈化。腳下的這條卵石、碎磚鋪就的小徑，是從草堂的大門處出發，似一條中軸線向前鋪展并貫穿始終。草堂正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔。幾乎所有祠宇都沒有作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居，或類似川西農舍，絕無做作以及先前在草堂門外留給我的那種嘈雜，甚至是世俗的痕跡。斂息輕步心無旁騖的虔誠感覺在肅穆之中剛要得到凝聚，忽然不遠處因打麻將而起的爭吵聲，硬硬地闖入耳內，欲將凝聚的氛圍騷擾。我和朋友趕緊加快步伐，試圖逃離躁聲的糾纏。進入了詩史堂。詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。杜甫太瘦削了，看看就知道是那種很落魄、很不得志的文弱書生樣。沒有笑容的臉上，寫滿了對“感時花濺淚，恨別鳥驚心”沉重詩句的詮釋。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯：“草堂留后世，詩圣著千秋。”詩史堂內還懸掛有現代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”原文鏈接：http://m.kedunwangye.com/wz/54531.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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