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。可是，麻將聲和談情說(shuō)愛(ài)的男女親昵的所聞所見(jiàn)，使我本想清靜的意象不再清靜，同時(shí)也使杜甫“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的正統(tǒng)忠君愛(ài)國(guó)思想，在無(wú)奈悲哀中，呈現(xiàn)出心力交瘁的摸樣。 沒(méi)有去工部祠，是因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)工部祠東邊的竹林中，有一間小小的茅亭，內(nèi)立一塊石碑，上刻“少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。“少陵”本為地名，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱(chēng)“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱(chēng)“少陵”。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱(chēng)“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱(chēng)他為“杜少陵”了。此刻，綿綿細(xì)雨終于停了。亭頂?shù)拿┎蓊D時(shí)就清晰起來(lái)，同樣漸漸清晰起來(lái)的，是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和象征杜甫生命厚度的那種叩問(wèn)蒼天的姿勢(shì)。我仿佛看見(jiàn)，更多的關(guān)于杜甫的思想，正在不斷融進(jìn)懸掛著的水珠里，欲借助一次水珠的墜落過(guò)程，進(jìn)入我的肺腑和心田。欲落未落之際，草堂墻外的自行車(chē)鈴聲，小商販的吆喝聲，茶鋪里正在播放的流行曲聲和唏里嘩啦搓麻將的聲音，洪流般滾滾涌來(lái)，肆意占領(lǐng)和封堵了杜甫進(jìn)入我心靈的途徑。草堂土氣沒(méi)有了，雅氣沒(méi)有了，文氣沒(méi)有了，我的心情也沒(méi)有了。 公元761年秋天，一陣大風(fēng)把杜甫苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己！當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想。可是，如今城市的許多不和諧的因素，卻又似吹破杜甫茅屋的那陣大風(fēng)一樣，把草堂淹沒(méi)在欲墜的搖擺顛簸中，很難再經(jīng)得住舊日書(shū)生的拷問(wèn)。這樣的肆虐如果不盡早引起人們的高度警惕，那么杜甫后期的詩(shī)文以及悲情、真實(shí)地記載了一個(gè)紛亂年代的歷史片斷，一代人悲情流離的不幸命運(yùn)的情形，就真的會(huì)在我們的眼前，還有我們的意識(shí)中再度出現(xiàn)，并“悲情流離”，難覓“茅屋”原汁原味的蹤跡了。
。可是，麻將聲和談情說(shuō)愛(ài)的男女親昵的所聞所見(jiàn)，使我本想清靜的意象不再清靜，同時(shí)也使杜甫“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的正統(tǒng)忠君愛(ài)國(guó)思想，在無(wú)奈悲哀中，呈現(xiàn)出心力交瘁的摸樣。 沒(méi)有去工部祠，是因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)工部祠東邊的竹林中，有一間小小的茅亭，內(nèi)立一塊石碑，上刻“少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。“少陵”本為地名，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱(chēng)“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱(chēng)“少陵”。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱(chēng)“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱(chēng)他為“杜少陵”了。此刻，綿綿細(xì)雨終于停了。亭頂?shù)拿┎蓊D時(shí)就清晰起來(lái)，同樣漸漸清晰起來(lái)的，是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和象征杜甫生命厚度的那種叩問(wèn)蒼天的姿勢(shì)。我仿佛看見(jiàn)，更多的關(guān)于杜甫的思想，正在不斷融進(jìn)懸掛著的水珠里，欲借助一次水珠的墜落過(guò)程，進(jìn)入我的肺腑和心田。欲落未落之際，草堂墻外的自行車(chē)鈴聲，小商販的吆喝聲，茶鋪里正在播放的流行曲聲和唏里嘩啦搓麻將的聲音，洪流般滾滾涌來(lái)，肆意占領(lǐng)和封堵了杜甫進(jìn)入我心靈的途徑。草堂土氣沒(méi)有了，雅氣沒(méi)有了，文氣沒(méi)有了，我的心情也沒(méi)有了。 公元761年秋天，一陣大風(fēng)把杜甫苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己！當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想。可是，如今城市的許多不和諧的因素，卻又似吹破杜甫茅屋的那陣大風(fēng)一樣，把草堂淹沒(méi)在欲墜的搖擺顛簸中，很難再經(jīng)得住舊日書(shū)生的拷問(wèn)。這樣的肆虐如果不盡早引起人們的高度警惕，那么杜甫后期的詩(shī)文以及悲情、真實(shí)地記載了一個(gè)紛亂年代的歷史片斷，一代人悲情流離的不幸命運(yùn)的情形，就真的會(huì)在我們的眼前，還有我們的意識(shí)中再度出現(xiàn)，并“悲情流離”，難覓“茅屋”原汁原味的蹤跡了。原文鏈接：http://m.kedunwangye.com/wz/33950.html，轉(zhuǎn)載和復(fù)制請(qǐng)保留此鏈接。
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