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靜的獲得與清、淡的創造有著極為密切的關聯。清者，為對彈琴之場所、琴身、琴弦、彈琴人的心情神氣及彈琴之方法的要求，被《溪山琴況》視為雅正之本源，故而是聲音的主宰。《溪山琴況》載：“故清者，大雅之原本，而為聲音之主宰。地不僻則不清，琴不實則不清，弦不潔則不清，心不靜則不清，氣不肅則不清。皆清之至要者也，而指上之清尤為最。”可見，彈琴前琴家對環境，琴身的質量和琴弦的潔靜均有較高的要求，使得彈琴不僅僅是藝術享受，而是融匯了閑情、雅趣之內蘊。琴之曲調要清，澄然若寒潭秋月，令人心骨俱冷，體氣欲仙。彈琴之目的，并不在于娛耳，而在于娛心。娛耳者喧音也，娛心者清音也。欲求清音，必需以中正、寧靜、宏大、深遠地標準。左手按音步離微位，右手彈挑于甲尖，這樣便能彈出雅正之音，得到清之況味。
靜的獲得與清、淡的創造有著極為密切的關聯。清者，為對彈琴之場所、琴身、琴弦、彈琴人的心情神氣及彈琴之方法的要求，被《溪山琴況》視為雅正之本源，故而是聲音的主宰。《溪山琴況》載：“故清者，大雅之原本，而為聲音之主宰。地不僻則不清，琴不實則不清，弦不潔則不清，心不靜則不清，氣不肅則不清。皆清之至要者也，而指上之清尤為最。”可見，彈琴前琴家對環境，琴身的質量和琴弦的潔靜均有較高的要求，使得彈琴不僅僅是藝術享受，而是融匯了閑情、雅趣之內蘊。琴之曲調要清，澄然若寒潭秋月，令人心骨俱冷，體氣欲仙。彈琴之目的，并不在于娛耳，而在于娛心。娛耳者喧音也，娛心者清音也。欲求清音，必需以中正、寧靜、宏大、深遠地標準。左手按音步離微位，右手彈挑于甲尖，這樣便能彈出雅正之音，得到清之況味。原文鏈接：http://m.kedunwangye.com/wz/26772.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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