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是的，我是在對“人”的興趣與日俱增，人與自然，孰輕孰重，孰高孰劣，歷來就沒有統一的結論，但我卻欣賞人在自然之上營造的各種景觀。或者我這樣的態度未免真的是辜負了河岳，倘若對蒼生不聞不問，僅僅留連于佳水秀山，只尋得個人的一種放達與舒暢，豈不也是失之偏頗？但人心不足，張乃光（老張）先生和張時勝（小張）先生在陪我游覽崇圣寺時，翔實的解釋佐以有相當考古價值的物證，出奇的想象配以楹聯、牌匾、建筑、繪畫等等，二位老師對故鄉的親切呵護之情，令人頓生欽佩之心，而二位老師的學識和才氣，真正唬的我不敢出大氣。依稀記得“永鎮山川”似曾相識，未及詢問，老師已看出我的困惑，隨解釋說，這四個字為明朝黔國公沐英之孫沐世階所寫，筆鋒蒼勁有力、間架古樸莊嚴，意蘊深長幽遠。明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的天龍寺，就是我們此刻所游覽的崇圣寺。我才恍然大悟，原來這四個耳熟能詳的字，最早的出處是在這里，只是至今不能確定，這四個字乃是佑民之善行，或者是保國之壯舉。
是的，我是在對“人”的興趣與日俱增，人與自然，孰輕孰重，孰高孰劣，歷來就沒有統一的結論，但我卻欣賞人在自然之上營造的各種景觀。或者我這樣的態度未免真的是辜負了河岳，倘若對蒼生不聞不問，僅僅留連于佳水秀山，只尋得個人的一種放達與舒暢，豈不也是失之偏頗？但人心不足，張乃光（老張）先生和張時勝（小張）先生在陪我游覽崇圣寺時，翔實的解釋佐以有相當考古價值的物證，出奇的想象配以楹聯、牌匾、建筑、繪畫等等，二位老師對故鄉的親切呵護之情，令人頓生欽佩之心，而二位老師的學識和才氣，真正唬的我不敢出大氣。依稀記得“永鎮山川”似曾相識，未及詢問，老師已看出我的困惑，隨解釋說，這四個字為明朝黔國公沐英之孫沐世階所寫，筆鋒蒼勁有力、間架古樸莊嚴，意蘊深長幽遠。明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的天龍寺，就是我們此刻所游覽的崇圣寺。我才恍然大悟，原來這四個耳熟能詳的字，最早的出處是在這里，只是至今不能確定，這四個字乃是佑民之善行，或者是保國之壯舉。原文鏈接：http://m.kedunwangye.com/wz/18827.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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