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相對來說，在崇圣寺五大重器中，雨銅觀音像是毀滅得最為晚近也是最讓人嘆惋的――它被毀于建國后的文革時期。而也僅僅在三十年后的1999年9月29日，在澳門回歸之日，端居于蓮花寶座上、重為11噸的雨銅觀音又一身金妝地重現在人們面前。這重鑄的雨銅觀音有著極為明顯的早期觀音的形態特點一張慈眉善目的女性的臉，而其體態，卻是挺拔偉岸的男兒身。在南詔的中晚期，在大理地區，原為男身的觀音正向女性形象過渡，于是，這男身的觀音就具有了最具有大理特色的神秘魅力。今天，在洱海萬傾碧波間的南詔風情島福星廣場上，一尊造型酷似雨銅觀音的阿嵯耶觀音像高高矗立在三塔的東方，成為大理地區佛教文化最為顯眼的新航標。三塔矗高古，千年美名揚。如今，當年的佛教圣地已成為國家級重點文物保護單位和國家級風景名勝區的主要景點，每年有百萬的世界各地游客慕名紛至沓來，絡繹不絕。歷代中，名人雅士親臨并留下了眾多詩文墨寶。當代，共和國的領導人來到大理，皆留影于高塔之下，為三塔添光加彩，亦更加說明崇圣寺三塔在人們心目中具有著的崇高地位。
相對來說，在崇圣寺五大重器中，雨銅觀音像是毀滅得最為晚近也是最讓人嘆惋的――它被毀于建國后的文革時期。而也僅僅在三十年后的1999年9月29日，在澳門回歸之日，端居于蓮花寶座上、重為11噸的雨銅觀音又一身金妝地重現在人們面前。這重鑄的雨銅觀音有著極為明顯的早期觀音的形態特點一張慈眉善目的女性的臉，而其體態，卻是挺拔偉岸的男兒身。在南詔的中晚期，在大理地區，原為男身的觀音正向女性形象過渡，于是，這男身的觀音就具有了最具有大理特色的神秘魅力。今天，在洱海萬傾碧波間的南詔風情島福星廣場上，一尊造型酷似雨銅觀音的阿嵯耶觀音像高高矗立在三塔的東方，成為大理地區佛教文化最為顯眼的新航標。三塔矗高古，千年美名揚。如今，當年的佛教圣地已成為國家級重點文物保護單位和國家級風景名勝區的主要景點，每年有百萬的世界各地游客慕名紛至沓來，絡繹不絕。歷代中，名人雅士親臨并留下了眾多詩文墨寶。當代，共和國的領導人來到大理，皆留影于高塔之下，為三塔添光加彩，亦更加說明崇圣寺三塔在人們心目中具有著的崇高地位。原文鏈接：http://m.kedunwangye.com/news/50547.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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