微【as099055或as011033或as022055或Q號(hào)675434346】信譽(yù)老親友圈，紅中麻將親友圈一元一分，跑得快。沒(méi)有三缺一的無(wú)奈，手機(jī)上的麻將親友圈，隨時(shí)隨刻想打就打，百人大親友圈，專(zhuān)人管理，跑包包賠加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個(gè) 　　……胡斐望著她的背影，那八句佛偈，在耳際心頭不住盤(pán)旋。他身旁那匹白馬望著圓性漸行漸遠(yuǎn)，不由得縱聲悲嘶，不明白這位舊主人為什么竟不轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)。　　愛(ài)是人類(lèi)的一個(gè)永恒主題，當(dāng)然也包括情欲之愛(ài)，在這一個(gè)武俠世界里糾纏著的是化不開(kāi)的情愛(ài)孽緣，主角永遠(yuǎn)是固執(zhí)、癡迷之人，是倔強(qiáng)之人，也是脆弱之人，金大俠筆下的葉二娘、李莫愁、圓真等等盡在此類(lèi)，多行罪惡終遭天譴之際卻又良心發(fā)現(xiàn)，使讀者不免流露悲憫，因?yàn)榫科鋵?shí)是這些人天性并非萬(wàn)分惡毒，不過(guò)是在情路的岔口不慎墜入萬(wàn)劫深淵。　　當(dāng)然，金大俠如此的提出“若離于愛(ài)者，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖”，并非簡(jiǎn)單否定“愛(ài)”之存在與價(jià)值，并不是禁欲與枯禪，他其實(shí)是在警醒那些沉迷于情欲間的世人，執(zhí)著沒(méi)有錯(cuò)，可是過(guò)分的固執(zhí)，就成了偏執(zhí)狂，對(duì)人對(duì)己都是傷害。所以，又何妨跳出那些迷障，灑脫一點(diǎn)浮游于世。　　慈悲圓通成了作品中的一個(gè)蒼涼而永恒的主旨，屢屢出現(xiàn)少林、高僧的人物與情節(jié)，所有的人物都有著一條本來(lái)可以的開(kāi)悟之路，一條解脫煩惱之路，可惜因?yàn)樘V，太執(zhí)，而終于使得一切的一切要么與世隔絕，要么灰飛煙滅。　　雙手沾滿(mǎn)血腥與污濁的成昆居然也有一段纏綿的戀情；　　終生背負(fù)愧疚的尹志平不過(guò)是一念之差竟成了奪人貞操、毀人婚姻與拆自家山門(mén)的罪人；　　蕭鋒、謝遜一世英名也因?yàn)橐詺⒅箽⒍饬斯麍?bào)…………　　是少了一點(diǎn)慈悲，故而無(wú)法善始善終的圓通。　　多的是一點(diǎn)偏執(zhí)，一點(diǎn)恣心自由，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，在善惡之間都是——關(guān)鍵性的少數(shù)決定了結(jié)論。　　在書(shū)中，人物是否僧侶已不再重要，是否真佛也不再永恒，天龍八部的佛教隱語(yǔ)也暗喻書(shū)中人物不過(guò)是苦苦與樂(lè)苦的時(shí)間性差別了，尤其是關(guān)于完人的概念，金大俠是下了定論的：沒(méi)有完人。　　行俠仗義的蕭鋒、令狐沖不是完人；　　德高望眾的一燈大師也不是完人；　　就連號(hào)令群雄而隱于少林的帶頭大哥居然也曾經(jīng)犯下萬(wàn)惡之首的戒，棄妻兒于不顧；　　然而這一些并不防礙他們走向更高一層的佛境，這一個(gè)境界是“近神者，魔欲構(gòu)之。”的考驗(yàn)與提升境界，這是一個(gè)關(guān)照現(xiàn)實(shí)的動(dòng)態(tài)佛學(xué)境界，也是永恒的考驗(yàn)。是不斷的放下一些，看開(kāi)一些，圓通一些。更是不斷的精進(jìn)。德與道義的位置已退居次位，在現(xiàn)實(shí)的歷史空間與人生遭遇里超拔減欲，灑脫開(kāi)悟是最重要的。　　所以在《天龍八部》中那個(gè)默默打掃藏經(jīng)閣的老和尚成了神僧，而多行不義的鳩摩智在枯井遭遇中瞬間開(kāi)悟，成就了自己的菩提；在《神雕俠侶》中昔日梟雄裘千仞臨終懺悔心而企求瑛姑寬恕，終于完成了放下屠刀、立地成佛的最后一道程序，也是其善念的動(dòng)因，從而使得瑛姑與老頑童的相聚，一燈解開(kāi)了現(xiàn)實(shí)中的孽債……　　“大”是最后的結(jié)局，也是佛的目標(biāo)，大慈，大悲、大悟或者團(tuán)圓、大隱。　　當(dāng)然，也包括真正、完全意義上的“大”俠。　　從金大俠的故事里，使人牢牢記住了一個(gè)“大”字，“大”使得人生不再那么悲愁，不再那么蕭索，不再那么大苦。不會(huì)強(qiáng)求大起，也不再驚慌于大落……亂花漸欲迷人眼信手捻來(lái)釋儒道　　從儒家的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷轉(zhuǎn)入道家清靜淡欲，最后到超越凡俗的佛性開(kāi)悟，這不僅是一個(gè)逐漸提升的哲學(xué)過(guò)程，同時(shí)也是釋儒道三位一體的以中華文化為根基的東方智慧。是一念恒河沙數(shù)，也是百年不過(guò)彈指一揮，可以變化萬(wàn)方為世相，也可以熄滅喧囂為菩提。　　也許，這是金大俠最動(dòng)人之處罷。　　對(duì)于這樣幾近于玄的東方智慧，他幾乎不敢改動(dòng)太多，也不肯變化太多的就這么一下子推給讀者去領(lǐng)悟。　　在《倚天屠龍記》中張無(wú)忌所練就叱咤江湖的九陽(yáng)神功居然象極了那本樸拙的《道德經(jīng)》：柔恒存，剛則折，是故無(wú)欲勝剛強(qiáng)；視前塵如夢(mèng)境，視名利如過(guò)罅……他強(qiáng)自他強(qiáng)，我自橫吸丹田……　　更甚者，他借明教之口唱出了壯烈的世間理想：焚我殘軀，熊熊圣火。生亦何歡？死亦何苦？憐我世人，憂(yōu)患實(shí)多。　　我們可以察覺(jué)關(guān)于佛教的舍身成仁，關(guān)于道家的天地優(yōu)游何所懼，兼?zhèn)淙寮业钠帐狸P(guān)懷。看似悲涼，卻又有從容寧?kù)o，再細(xì)究卻又是細(xì)如絲廣如天地的愛(ài)憐——繁而簡(jiǎn)，簡(jiǎn)而繁的混合構(gòu)造也一再暗暗隱喻無(wú)中有，有中無(wú)，一生二，二生三，一直到大千世界，諸世界……　　消長(zhǎng)，因果，對(duì)應(yīng)，變數(shù)的哲學(xué)世界同樣構(gòu)造了金大俠的武俠世界，從人物的離合聚散，歡喜愁恨，甚至到一招一式與人物的本身走向。　　曾經(jīng)有人感嘆金大俠寫(xiě)了這么多部長(zhǎng)篇，每一部都以人物浩多、情節(jié)曲折、引人入勝著稱(chēng)，作到這一個(gè)境界，不知道要怎樣動(dòng)腦子來(lái)構(gòu)思。　　也許，大俠是用這些極富東方智慧的哲學(xué)思維來(lái)一生二，二生三，消消長(zhǎng)長(zhǎng)，強(qiáng)強(qiáng)弱弱的描摹出不厭其詳?shù)谋娚啵⒁源藰?gòu)造起整個(gè)金庸武俠世界罷。　　而作到這一點(diǎn)，是需要深厚的學(xué)識(shí)與深刻的人生，是需要細(xì)致的體會(huì)與超拔的品味，是需要非凡的才氣與厚積薄發(fā)的靈感，以及那一個(gè)適合的時(shí)代，還有一點(diǎn)點(diǎn)哪怕是很渺小的——機(jī)緣。　　是亦可謂之——東方智慧。　　也會(huì)有朋友評(píng)論這些作品的種種，評(píng)論的態(tài)度也不大一致.　　我還是比較欣賞那種理直氣和的方式，在金大俠寫(xiě)作的一段時(shí)期，商業(yè)元素占有一定比例，可是他可以化俗為雅，爾雅入俗，把小說(shuō)通俗小說(shuō)寫(xiě)得那樣雅致，那樣的引人入勝，把中華文化傳播得那么廣，我們究竟還要苛責(zé)些什么呢？　　這是10多年后，我放下金大俠的書(shū)，拾起另一些書(shū)籍時(shí)的心情。華年已逝，人總要經(jīng)歷情—理—道的旅途，才可以自然。　　俠客的時(shí)代離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，他們漸漸隱入光明頂?shù)膸r石深處，或者無(wú)量山的夕照之中。可是我知道，只要我愿意，一回頭仍然可以望見(jiàn)桃花成陣，那海上吹簫的黃藥師，那天天呆立絕情谷底盼望見(jiàn)到情郎的小龍女，那喝得大醉的令狐沖，還有依然站在江南水鄉(xiāng)屋檐下的那位儒人——金大俠。