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“佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。”成語“曇花一現”就是從這段經中產生的。 “優曇缽”，梵文udumbara的音譯，是原產墨西哥時一種常綠灌木，主枝呈圓筒形，分枝扁平呈葉狀，綠色、無葉片、白色的大花在分枝的邊緣上，通常省譯為“曇花”。曇花多在夜間開放，而且開放的時間極短，因此能看到曇花開放是很難的。佛教傳說，世界到了一定時期，就有金、銀、銅、鐵四個轉輪王出世，他們各御寶輪，轉游治境。只有在他們出世時，曇花才會開放。成語“曇花一現”用來比喻出現時間極短即消逝了。 南柯一夢如曇花一現。人的一生呢？也是曇花一現。蘇軾著一葉扁舟游覽赤壁，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟，寫下《赤壁賦》。沒有佛教精神的浸潤，蘇軾也很難達到那種灑脫的境界。 “生死涅（般+木），猶如昨夢；菩提煩惱，等似空花。”生命短暫不過是夢幻與空花，一切人事眨眼之間就灰飛煙滅了。其實無須《圓絕經》提醒，人，一生看一次曇花就悟了。 曇花是佛教中的祥瑞之花，更是我們世俗人生的警世之花。 夢里曇花，似夢非夢，似空非空。曇花融消逝與永恒、存在與超越、此岸與彼岸、虛幻與真實于一體，曇花似花也非花。
“佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。”成語“曇花一現”就是從這段經中產生的。 “優曇缽”，梵文udumbara的音譯，是原產墨西哥時一種常綠灌木，主枝呈圓筒形，分枝扁平呈葉狀，綠色、無葉片、白色的大花在分枝的邊緣上，通常省譯為“曇花”。曇花多在夜間開放，而且開放的時間極短，因此能看到曇花開放是很難的。佛教傳說，世界到了一定時期，就有金、銀、銅、鐵四個轉輪王出世，他們各御寶輪，轉游治境。只有在他們出世時，曇花才會開放。成語“曇花一現”用來比喻出現時間極短即消逝了。 南柯一夢如曇花一現。人的一生呢？也是曇花一現。蘇軾著一葉扁舟游覽赤壁，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟，寫下《赤壁賦》。沒有佛教精神的浸潤，蘇軾也很難達到那種灑脫的境界。 “生死涅（般+木），猶如昨夢；菩提煩惱，等似空花。”生命短暫不過是夢幻與空花，一切人事眨眼之間就灰飛煙滅了。其實無須《圓絕經》提醒，人，一生看一次曇花就悟了。 曇花是佛教中的祥瑞之花，更是我們世俗人生的警世之花。 夢里曇花，似夢非夢，似空非空。曇花融消逝與永恒、存在與超越、此岸與彼岸、虛幻與真實于一體，曇花似花也非花。原文鏈接：http://m.kedunwangye.com/news/18996.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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