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/>李幼謙 知道白櫻桃，是在阿貝爾的文章里。認(rèn)識阿貝爾，是在論壇上。因為他對父親的審判，引發(fā)了我對他的批判。不是這大塊文章不好，是因為他太傲，傲得目中無人，非拍他一磚頭不可。 不打不相識，又發(fā)現(xiàn)，我們曾經(jīng)是老鄉(xiāng)，同飲過涪江水的，他叫我大姐，就這樣成了文友，我去九寨溝，要經(jīng)過他的家鄉(xiāng)平武，他正與我逆向而行到江南。 我從不作任何人的粉絲，見不著阿貝爾無所謂，想見的是白櫻桃。不是貪吃，“櫻桃好吃樹難栽”，那是民歌的比興手法。其實，誘人的顏色里，指尖大的果，大部分是核，酸嘰嘰的，驚牙。 白櫻桃不同，在阿貝爾筆下，又大又甜，是冷峻文字中的亮色。寥寥幾字，但看得出，作家有孩子般的天真與康德般的虔誠。能讓憤世嫉俗的硬漢子流露一抹溫情，可見白櫻桃非同尋常。想象珍珠一樣圓潤、奶酪一般雪白的白櫻桃，一定蜂蜜那樣甘甜。 先在路上找。路在高山下，與江流平行，總有嘩嘩的水聲相伴。岷山高大肅穆，涪江湍急綿長。阿貝爾的散文是從涪江里流出來的，是從岷山上長出來的，我理解了他父親冷峻得無情的性格。行程艱難，他的鄉(xiāng)民生存也一定艱難，童年生活必然沉重與陰郁。 路旁豐富多彩：核桃剛剛掛果，如同青翠色的彈珠。桑葚已經(jīng)下市，偶爾看見一點發(fā)黑的紫色。只有櫻桃正當(dāng)時，紅艷艷的，一嘟一嘟地誘人。 好容易盼到停車，又立刻要進報恩寺參觀。臣民與皇帝的恩怨，我不感興趣，沒聽講解的，自己走馬觀花看了，照了些照片，便從后門溜了出去，叫了一輛三輪車：快，到農(nóng)貿(mào)市場買白櫻桃！那里有櫻桃一條街，大姑娘小媳婦大背兜小籃子，一條櫻桃紅的長龍。可是，看來看去，沒有白櫻桃。聽我問起，幾個女人圍攏來：我這是白櫻桃！ 哪里白喲，只有淡紅、水紅、淺紅、粉紅……就是沒有雪白的。記掛著車要開了，匆匆買了兩斤深紅的與兩斤淺紅的，也才十塊錢，又多給三輪車夫一塊錢，讓他拿進飯店沖洗。 提著水淋淋的、晶瑩剔透的櫻桃趕回車邊，大家剛從廟里出來，以為是不要錢的瑪瑙，有沖向市場去的，有找小攤販的，幾輛賣水果的得知商機蜂擁而來，我問他們是否有白櫻桃，一個個腦袋都成了撥郎鼓。是根本沒有？是已經(jīng)過時？還是沒有上市？ 在QQ里，我說沒有白櫻桃，只有紅色的與粉紅的，牙齒都酸倒了。阿老弟玩了個高明的空手道：我老家的櫻桃好。他老家不就是平武附近的農(nóng)村嗎？這些櫻桃不正是來自那些地方？我懷疑白櫻桃只是個意象，具有象征性和某種禪意。靈心慧眼的阿貝爾，能分不清紅白？ 一個土司的后人，最初的皮膚、毛發(fā)、血、心臟和鑄造骨頭的鈣都是藏羌族雜居的深山峽谷給予的，他吮吸了涪江原始、天然的詩意，滋養(yǎng)了岷山敏銳、激進的品格，才能用敏銳的觸角描繪出充盈的生命意識和關(guān)懷意識。那些張力十足的文字單純而有韻味，隱藏著復(fù)雜的情愫，超越了他浪漫的情感，
/>李幼謙 知道白櫻桃，是在阿貝爾的文章里。認(rèn)識阿貝爾，是在論壇上。因為他對父親的審判，引發(fā)了我對他的批判。不是這大塊文章不好，是因為他太傲，傲得目中無人，非拍他一磚頭不可。 不打不相識，又發(fā)現(xiàn)，我們曾經(jīng)是老鄉(xiāng)，同飲過涪江水的，他叫我大姐，就這樣成了文友，我去九寨溝，要經(jīng)過他的家鄉(xiāng)平武，他正與我逆向而行到江南。 我從不作任何人的粉絲，見不著阿貝爾無所謂，想見的是白櫻桃。不是貪吃，“櫻桃好吃樹難栽”，那是民歌的比興手法。其實，誘人的顏色里，指尖大的果，大部分是核，酸嘰嘰的，驚牙。 白櫻桃不同，在阿貝爾筆下，又大又甜，是冷峻文字中的亮色。寥寥幾字，但看得出，作家有孩子般的天真與康德般的虔誠。能讓憤世嫉俗的硬漢子流露一抹溫情，可見白櫻桃非同尋常。想象珍珠一樣圓潤、奶酪一般雪白的白櫻桃，一定蜂蜜那樣甘甜。 先在路上找。路在高山下，與江流平行，總有嘩嘩的水聲相伴。岷山高大肅穆，涪江湍急綿長。阿貝爾的散文是從涪江里流出來的，是從岷山上長出來的，我理解了他父親冷峻得無情的性格。行程艱難，他的鄉(xiāng)民生存也一定艱難，童年生活必然沉重與陰郁。 路旁豐富多彩：核桃剛剛掛果，如同青翠色的彈珠。桑葚已經(jīng)下市，偶爾看見一點發(fā)黑的紫色。只有櫻桃正當(dāng)時，紅艷艷的，一嘟一嘟地誘人。 好容易盼到停車，又立刻要進報恩寺參觀。臣民與皇帝的恩怨，我不感興趣，沒聽講解的，自己走馬觀花看了，照了些照片，便從后門溜了出去，叫了一輛三輪車：快，到農(nóng)貿(mào)市場買白櫻桃！那里有櫻桃一條街，大姑娘小媳婦大背兜小籃子，一條櫻桃紅的長龍。可是，看來看去，沒有白櫻桃。聽我問起，幾個女人圍攏來：我這是白櫻桃！ 哪里白喲，只有淡紅、水紅、淺紅、粉紅……就是沒有雪白的。記掛著車要開了，匆匆買了兩斤深紅的與兩斤淺紅的，也才十塊錢，又多給三輪車夫一塊錢，讓他拿進飯店沖洗。 提著水淋淋的、晶瑩剔透的櫻桃趕回車邊，大家剛從廟里出來，以為是不要錢的瑪瑙，有沖向市場去的，有找小攤販的，幾輛賣水果的得知商機蜂擁而來，我問他們是否有白櫻桃，一個個腦袋都成了撥郎鼓。是根本沒有？是已經(jīng)過時？還是沒有上市？ 在QQ里，我說沒有白櫻桃，只有紅色的與粉紅的，牙齒都酸倒了。阿老弟玩了個高明的空手道：我老家的櫻桃好。他老家不就是平武附近的農(nóng)村嗎？這些櫻桃不正是來自那些地方？我懷疑白櫻桃只是個意象，具有象征性和某種禪意。靈心慧眼的阿貝爾，能分不清紅白？ 一個土司的后人，最初的皮膚、毛發(fā)、血、心臟和鑄造骨頭的鈣都是藏羌族雜居的深山峽谷給予的，他吮吸了涪江原始、天然的詩意，滋養(yǎng)了岷山敏銳、激進的品格，才能用敏銳的觸角描繪出充盈的生命意識和關(guān)懷意識。那些張力十足的文字單純而有韻味，隱藏著復(fù)雜的情愫，超越了他浪漫的情感，原文鏈接：http://m.kedunwangye.com/wz/11652.html，轉(zhuǎn)載和復(fù)制請保留此鏈接。
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